新竹佐賀草莓評價水果禮盒批發一站購- 綠之果物日本水果禮盒專家

綠之果物提供多樣的日本季節性水果

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在水果的世界裡,品質是一切的開始和終結。只有品質優先,才能在競爭激烈的市場中立足。綠之果物鮮果廣場始終堅持以專業的選品過程和對品質的堅持來驗證這一點。
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綠之果物的堅持和專業,使我們成為市場上信賴的日本水果代購專賣店。我們深信,品質的保證,就是對消費者最真誠的尊重。每一個挑選的過程,每一次品質的堅持,都是我們對你們的承諾。在綠之果物,您將品嚐到的,不僅僅是水果的美味,更是我們的專業和熱情的呈現。

地址:新北市汐止區中興路110巷3-1號

電話:(02)2693-2788  (外縣市我們也可以幫您宅配喔)

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我的家鄉,是安龍縣木咱鎮坡貢村一個叫“下潭”的美麗小村莊。今天,人們都叫它坡貢村三組,知道“下潭”這名稱的人已不多了。正如家鄉的親人們,能說布依話的人已寥寥無幾。 沿著安龍到德臥經木咱的縣道,順著坡貢小學向白水河方向一路下去,田壩中間左邊第三個進村路口,一條現代化的水泥路三彎兩折,穿越田野跨過小河通向寨腳賽壩,六十多棟現代平房從山腳不成規則靜臥到半山坡上的地方,就是我生于斯長于斯的家鄉。 美麗的傳說 家鄉下潭,來源一個美麗的古老傳說。歷史追溯到千百年前,我祖上不知是好多代的先祖,他們兄弟三人帶領百十位家小,從祖籍江西臨江府十字街大橋頭豬兒壩一路躲避仇家,擔驚受怕,千辛萬苦,風餐路宿,晝伏夜行,不知翻過多少高山河谷,越過多少艱難險阻,也不知道經歷多少雄關漫道。最后在某年某月的那個月黑風高的夜晚,疲憊不堪的一家老小,再也走不動了,估計也早已逃過仇家的追蹤,又累又餓的人們,聽到四周圍傳來一陣陣青蛙的亂叫聲,知道這地方應該是有常年不斷的水源,夜色中覺得這深山密林里,四面環山中間低凹的偏僻蘆葦蕩,該是個歇腳休息的好地方吧。于是,大家就在這深山茂林滿是蘆葦的山窩里歇息了一晚上。 第二天醒來,耳畔隱約聽到周圍樹林里傳來起此彼伏尖銳奇怪的聲音,這聲音時高時低,時大時小,卻不似說話聲。當太陽從東邊的山林里高高地爬到中天時,壩子里所有的一切在陽光下都藏不住了,各種鳥兒在樹林中嘰嘰喳喳叫個不停,水鳥也在蘆葦叢里撲楞楞的飛來飛去,不時發出一聲劃破時空的清脆長鳴,歡快喜悅的一切似乎在歡迎這遠到的不速之客。這時,密林里奇怪的聲音越來越近,越來越多,尖利刺耳,讓這幽寂平靜的山林一時間顯得心浮氣躁,陰森恐怖。尋聲望去,十來個似人非人的怪物,就在祖先們歇息處不遠的一棵大樹下的草地上,張牙舞爪,朝他們怪吼。 祖先們也許是艱辛的長途跋涉累了,也許認為這里的確是個好地方,不想再走了,就到山上的密林里找尋,最后選擇了半山腰一個有水源的地方,砍來樹木和竹子,搭建簡陋的家,算是安定了下來。不久他們發現:他們的到來打亂了這原本平靜的深山。似人非人的怪物,天天都到周圍吼叫,并向他們扔樹枝石塊,像是在趕走他們。當時他們管這群怪物叫“癩子”。也許“癩子”感受到他們的地盤受到侵占了,也許他們是想來一場和平公正的談判,或是智慧與體能的較量。剛安定下來的先祖們不得而知,一山不容二虎,“癩子”不停的騷擾,讓他們原本疲倦的身心不得安寧,他們商量決定趕走“癩子”。一場與“癩子”的原始戰斗展開了,經過幾次沖鋒較量,人的智慧最終贏得了動物的體能消耗,戰敗的“癩子”沿著蘆葦叢中水流的方向不情愿的流走了。若干年以后,這里又來了一群人,他們在對面的山頭上居住了下來。據說,他們喂養的雞,從兩山相連的那棵粗大的老鴰藤上爬過來時,祖先們這才知道對面山頭也住著人。 說也奇怪,原始閉塞的深山老林,雞的往來帶動了人的往來。對面山頭的人們向祖先居住的山頭呼喊“下灘有人嗎?”,聽到對面的呼喚,祖先們也向對方答應“藤上有人嗎?”又過了許多年,雙方互有來往,互通婚姻,“下灘”叫成了“下潭”,“藤上”叫成了“屯上”。這,就是今天,坡貢村最早的村民:下潭的羅家和屯上的郎家。 奇異的神樹 定居在坡貢這塊土地上的先人們,精心的修建打造自己生活的家園。把低凹壩子里原來“癩子”居住的蘆葦蕩漾的水草地里的蘆葦砍伐,放火燒光,刀耕火種,引水開渠,創造梯田,過起了最早的原始生活。砍伐來粗壯結實的古樹,鋸尖削梢,刨方鑿榫,建起了可防野獸襲擊的吊腳樓;砍來蠻竹,剔枝去葉,截長鋸短,劃成竹蔑,在吊腳樓的四周編成竹蔑籬笆,避風擋雨。 隨后,他們在寨子周圍的山坡上,伐木開荒,修林種地,過起了自給自足的生產生活。他們在房屋四周栽培了許多杉樹、泡桐、梓木、槐花、金絲榔等樹木,形成一道樹林圍墻,又如一圈厚實屏障,把小小的村寨緊緊的包裹在深山叢林之中,他們說這些樹是給寨子帶來風調雨順、五谷豐登的陪風水、護寨神。這些樹木長大成材后,人們根據需要砍來做成柱頭、檁條、方子,建廂房、豬圈、牛圈等。唯有金絲榔是不能砍的,一來它材質堅硬,外形長刺,且它成長很是緩慢,幾十年也才碗口粗細,砍一棵水桶般大小的金絲榔樹,也要砍壞幾把斧頭,為此,人們就叫金絲榔“神樹”,把它保護起來,作為寨神,逢年過節去樹下祭拜。在房屋前后栽種蠻竹,說是風吹竹葉輕快柔和、婆娑纏綿的沙沙聲,會給勞累一天的人們帶來夜夜良好的睡眠。因此,有人說,蠻竹蠻竹,滿滿的祝福。直到今天,許多的布依寨子里,新式漂亮的房屋前后都還會有不少的蠻竹林。 據老人說,我們的寨子里,東西南北中的方位上,每處原來都有幾棵兩三人合抱才能抱得下來的粗大壯實的原始“神樹”金絲榔,它們就像巨人一般,千百年來屹立在寨子里,守衛著寨子的家鄉父老。說也奇怪,過去醫藥不發達的貧窮時代,哪一家小孩夜晚常哭鬧,老人就會找來老魔,到金絲榔樹腳燒三張錢子三柱香,念幾句咒語后掛上一尺紅布,回來之后,孩子就不哭不鬧了。過去,每年的“三月三”“六月六”寨子里的寨老們,都會虔誠的準備豬、雞鴨、米酒、豆腐、粑粑、糯米,香蠟紙燭等各種食物貢品到東邊山頭上的“神樹”前祭拜山神,祭拜儀式端莊嚴肅,程序繁瑣講究。寨老需是品行干凈、德高望重、夫婦健全、子孫滿堂的男性老人。祈求來年風調雨順、五谷豐登、幸福安康。祭拜山神,是布依族每年里最隆重的節日大事。祭山那天,全村放假,人們不能到田間地頭,不準洗衣干活,外出的人得趕在寨老們從土地山神處回來之前回家。家里的老人們都總會對玩事不恭的年輕人說:祭山祭的好,一匹茅草也能把命保!也就是告誡年輕人,祭山是個神圣端莊嚴肅的事情,不能褻瀆神靈。據說有個兵荒馬亂的年月,一群土匪來搶寨子,殺人放火搶東西,人們都往寨子后山跑。有一對孤兒寡母,平時母慈子孝,祭山時總是規規矩矩,食物程序處理妥當有序,沒一點投機取巧偷奸耍滑的不干凈行為。土匪來到寨子了他們才有消息,跑躲是來不及了,孝子攙扶著眼睛不好的老母親剛走到寨口,就看到幾十個拿著梭鏢、長矛、大刀的土匪,沖向每家每戶,無處躲藏的母子倆,就站在村口“神樹”下空曠的大路上,土匪們從他們身邊來來回回走了幾趟,居然沒有一個土匪看到他們娘倆。后來據說,當時是“神樹”的樹陰形成了一層厚實的銅墻鐵壁,遮擋了土匪的眼睛,娘兒倆能看到土匪來往,土匪卻看不到他們,從而保護了當時無處躲藏的娘兒倆。 這種在節日里到山坡上“神樹”前祭拜山神習俗,不知從何年何月起,流傳了多少年,沒有文字的材料考證,唯有一代一代的布依人口耳相傳,前傳后教,沿襲至今。或許,家鄉叫“坡貢”的源頭正是如此。 隨著時代的進步,思想的改變,這樣的祭山風俗日漸淡出現代人的生活中了,神樹也在二十多年前被一個膽大的人家砍倒了,高價賣給了南方的一個木材商,賺取了一筆別人不敢賺的鈔票,唯有古老的美麗傳說卻依舊那樣神奇美妙。 獨特的八角樓 記憶中的故鄉,除了順著寨子蜿蜒爬行、石塊圓滑光亮、拾級而上高低不平的青青石板路,低矮古樸依山而建、橫七豎八的吊腳樓瓦房外,還有那獨具特色雄立在村口院壩邊上的寨門角樓,它雖沒深宅大院的壯觀雄偉,皇宮府第的豪華富麗,卻也是家鄉布依親人們引以為傲的標志性建筑。 離開故鄉漂流在外的我,記憶里總有揮之不去的年少時寨門亭子間玩耍的印象。兒時的故鄉,貧窮的沒有一條象樣的道路,寨子與外界相連的是一條青石鋪就穿越田野的,四百來米長三尺來寬并不平坦的石頭小路,路中間田野的最低處,一座三拱石板橋橫跨流水涓涓的小河。小路與寨子交匯處,是一塊幾百平方米的院壩,四周打著圍墻,院壩的南北出口各有一個布依族古老而別致的小型寨門,院壩進門的左邊,聳立著一座十幾米高的八角大亭子。時光更替,歲月變遷,若干年來,亭子如一把大傘為鄉親們遮陽擋雨,休憩玩耍,鄉親們都親切的叫它角樓。 記憶里故鄉的角樓,那是八棵直徑五六十公分的紅色大圓木柱子,柱子上雕龍刻鳳,描花繪草,樸實壯觀,像八條繡滿紋身的壯漢,堅實的托起高高聳起的兩層碧瓦飛檐雕梁畫棟的屋脊(卻記不起上面蓋的是瓦還是毛草了),與周圍古老低矮單調的布依木板吊腳樓瓦房相映成趣。角樓不大,占地面積似乎二三十平方米,幾塊離地三四寸高,同樣是紅色的厚似手掌的木板圍繞成八面形,穿緊在八棵紅色大圓木柱子凖頭里,如條凳般供人們休閑靜坐,老輩人們都親切的稱呼它為八角樓。 小時候的我等孩子,經常在八角樓里玩耍,打角板(紙折的三角或四角形玩具)、打子(六顆或是七顆小石子)、躲貓貓……那時候,簡單的游戲也可以從天亮玩到天黑。玩累了煩了餓了時,就會有人說一句“走,去我家吃糯米飯后再來玩好不?”立即,幾個孩子一哄而起,到有糯米飯的孩子家推開門,手也不洗抓起就吃了。那年月,沒有什么下飯菜,也沒有什么香甜可口的佐料,清淡的豬油混合淡淡的食鹽炒一下糯米飯,吃起來就是最好的味道。孩子們也無需用碗,直接用手抓起糯米飯放進嘴里就是了,也不管你小手是否干凈,你一團我一團就這樣手抓了吃,也沒有誰去想過什么“衛生不衛生”的事情了。大家吃飽后,又到院壩里角樓下玩了,直到自家的父母回家來煮好飯菜,還不見孩子回來,才不得已在自家的墻角邊大聲叫喊孩子的乳名。今天想起,母親那時呼喚乳名的聲音,似乎還親切的回蕩在耳邊。 月明星稀的夏夜,聒噪了一個夏天的青蛙也不在唱了,明亮如晝的月光籠罩著整個山村,似水般靜靜流淌在院壩里,四周靜得出奇,唯有角樓里坐著的幾個不大不小的人,還在調試著手中的樂器,努力尋找著恰當的韻律,之后來一場溫柔如水的“八音坐唱”;抑或一群“梁山少年”立在月光下,各自握著手中的十八般“武器”,圍繞一張八仙桌,交流“鬧新春”時如何配合“舞獅”“搭臺子”的武術練習心得;抑或幾人坐在亭子中木條方子上,七嘴八舌、各抒己見,討論研究、組合完成白天割柴時突然想到的一首“山歌”……突然,燈光還亮著的那家的門“吱咯”響了一聲,隨后就是清晰柔和的一聲招呼“宵夜整好了,吃宵夜嘍!”院壩中角樓里的人們就自然而然的不用邀約也無需推辭,起身向“宵夜整好了”的那戶人家去了。所謂的宵夜,自然又是布依人喜愛的香甜可口的糯米飯。 雄偉古樸的八角樓,在蒼蒼歲月與改革奮進的社會浪潮中已成為歷史,在今天拔地而起的現代樓房間,已找不到它曾經的印跡,唯有不變的傳說故事,記憶深處仍舊激蕩鄉音鄉情的漣漪。 >>>更多美文:原創散文

聽說,知青的故居依然是云遮霧罩。 霎時間,東山峰就在眼前搖曳;云海涌動,朝東南方向的一面也被晨光染滿絢麗的色彩,群峰頓時顯得格外秀麗。不一會兒,云霧在山頭繚繞、聚積、簇擁,漸漸成了壯觀的云海,宛如一片煙波浩瀚的景象。霧來時,變化莫測,千姿百態,彌漫了山谷,遮擋山峰,又像是巨大的天幕,完全遮蓋了山窩里知青的宿舍。霧散時,云海一鋪萬頃,波平如鏡,滿眼的翠綠,滿坡的甜菜和茅草花香,映出的山影如詩如畫。 仿佛間,在我心中,云是她的韻腳,山峰被默寫成歌詞,霧變成她的旋律。 真是,過去看霧,霧不成,今日觀霧,我成仙。 思緒又拉到知青的年代,在坡上我依偎著鋤頭遙望,遠處天高海闊,峰頭似扁舟輕搖,每一層次之間相隔萬里,從山上仰望,五色云霧繚繞其間,映出巍峨神圣的城闕之象。 當目不暇接時,忽而,風起云涌,波濤滾滾,奔涌如潮,浩浩蕩蕩,更有飛流直瀉,白浪排空,驚濤拍岸,似千軍萬馬席卷群峰。待到微風輕拂,四方云慢,涓涓細流,從群峰之間穿隙而過;此刻人就是霧,霧如同人影之感。近處仿佛觸手可及,心里不禁想掬起一捧云來感受它的溫柔、細膩與質感。 我曾親身感受過東山峰的霧,1972年3月,那時下放在此,每天出工或是居住的知青宿舍周圍,常常要穿過一片大霧。 山窩里的晨曦很安靜,公雞還沒有打鳴,狗也不作聲,熟悉的茅草房浮在霧中。幾步之外,什么都看不見,感覺路有點搖晃,但走在上面,青春的腳步還是很穩。 在霧中行走,你總有種模糊的距離,全憑著熟悉的感覺,踩著直覺麻利的拐彎或繞過。霧中出現的事物,一棵樹,一塊石頭,一個坡,都帶有突然性,轉瞬又隱沒于霧中,只有偶爾傳來野雞的一聲咕嘰。 走在霧中,只能靠聆聽,從聲音來辨認,從熟悉中找感覺,辨認哪個坡道上有條小路,說話的是誰,這邊窸窣的是什么。因為看不見,周圍的事物全都伸長了耳朵,回知青點的小路、冒著吹煙的食堂、宿舍前面的樹、潺潺的小溪。霧,我在傾聽他們的時候,他們也都在傾聽我。 大霧抹去了事物的邊界,消融了時間和空間,青春似乎漫游在夢的奇境里,仿佛可以一直這樣走下去—— 突然,霧漸漸散了,剩下的霧水玲瓏剔透,滴滴掛在臉上,璀璨著青澀的氣息,那種掛在懸崖絕壁處被云霧繚繞的身心灑脫,就是知青的情調和青春的旋律。我,總被這種境界深深吸引、向往。 東山峰仿佛就出現在眼前。 朋友問我,要不要來此看看這里的霧,我沉思半響,他卻笑著說趁著年輕,還爬的動去看看那里?我想,憑朋友對霧的了解和他的生活情趣,在他深邃的目光里一定包涵著對大自然的欣賞和對人生深刻的理解,此刻,沒有不去的道理吧? 好啊,我決定去看看那里的霧,山上剛剛落完一場春雨,料峭的春寒還有點抖索,對此,我并不驚訝,山峰的性格,幾年的知青生活, 人生際遇的起伏,難免困頓脆弱。最終能讓自己從泥濘中走出來的,一直是那個咬牙堅持的自己,同時,還有在山谷中一團一團溢出伴隨著乳白色的霧。 離開東山峰倏忽走了四十多年了,有些文字、有些人不會淹沒在故紙堆里。再踏上這里,我恍惚嗅到了泥土的氣息,聞到空氣中彌漫著的潮濕味道,看到遠方傳來的云霧,依稀變化的霧和昔日蒼涼的痕跡,這一切讓我似乎看到青澀曾深深的浸染在綠色的群山里,我側耳傾聽,山上的瀑布像一道白練轟鳴著傾泄而下,飛濺的水霧在陽光的照射下如同架起一道彩色的虹門,環望四周卻是滿眼的碧綠,綠色的懷抱里流蕩著清新,我祈禱著、呼吸著這綠色的滋味,將綠色緊緊的懷抱在胸前,放任著自己飄蕩的靈魂,感受到‘霧’孕育起人生龐大的生命過程。 歲月釋放著青春的活力,曾經知青居住的茅草屋、山路、撅鋤、茅鏈刀、扦擔,還有出工的羊腸小道不斷的在視線中變換晃動,山魂把青春漂染成綠色的絨毯鋪蓋在山坡上,茅草隨風輕輕的飄蕩,它蕩過我的眼簾,只留下一團團如雪的白絮漫天飛舞。 從泥市到南北鎮,從往日的知青到現在老年休閑者,東山峰的每一個巨大的變化和山上建筑物或甜菜改變成茶園的事實,都明確無誤地發放出這個信號——曾經的知青,曾經的農場職工,都是為民請命的人,舍身求法的人,他們都是中國的脊梁。脊梁就是偉大、就是力量、就是必須崇拜的對象。這一傾向一直延續到現在我們知青重新還魂故里。 羅曼·羅蘭曾經說過:‘偉大的背后都是苦難。 歲月漸深,人心漸老,許多以前我們不會相信的東西,現在都信了,比如緣分,比如命運,比如輪回,比如因果。 人確實是經歷了一些事之后,就悄悄換了一種思維方式。那就是善良的穿透力對人生的審美穿透!它既可以穿透人生的長度,又可以穿透人生的高度。 在坎坷和艱苦中尋求自由意志的平凡世界里的知青以及農場職工和他們農二代子弟,也許都是一個很渺小的群體,甚至在歷史的宏大敘事中還微不足道,但他們改天換地的意志,吃苦耐勞的品質,逆眾而行的付出,至今讓我對東山峰的未來仍抱有信心。 當心緒走過萌動的青春,穿過繚亂的風塵,徒步于街市和知青的老巢,都有一種寧靜的悠然,不論是過去開墾的甜菜地還是今日變成的萬畝茶園,或是與山上茅草的親切問候,這里都洋溢著流年的氣息。我厭倦了在都市中的漂流,甘愿在流年的履印中靜靜沉浮。 此刻,我雙手抱胸看到霧又慢慢聚攏,霧生了,這種霧不是一片片的,是整個的,除了你自己的身體,其余的全是霧。你走,霧也隨著走。到那里都是茫茫大霧,如薄云又似輕煙,仿佛從浩渺的天際垂到人間的帷幕,飄飄緲緲,浮來掠去,如同知青的命運漂浮在空中。 如果你置于其中,身上是霧,頭上是霧,手上也是霧,于是便只有挽霧而行了。霧又如細絲,穿梭于枝椏、小溪之間,貼著峭壁,上升天際,游弋于峰巒絕壁,青春的思想隨著它而行。 我贊美東山峰的霧,當云海漸散,清淡處,一線陽光灑金繪彩,濃重處,升騰跌宕稍縱即逝。云海日出,日落云海,萬道霞光,絢麗繽紛,仿佛其人間仙境。仙境下綠樹鋪云,綠葉浮在云海之上,還原了山峰的模樣,安靜恬淡,坡上,層層碧翠的茶園又舞起綠的帷幔,那正是知青的靈魂飄逸。 霧,蹤蹤影影,淌開收攏,散去回旋,仿佛是一件用特種輕紗做的衣裳,能籠罩大地。 我被云霧繚繞的山峰吸引,深陷其中,不可自拔。手、伸過去不由地想抓住你,此則東山峰的霧也,此時,攬霧之情,得無異乎? 2021.12.修改于辦公室 >>>更多美文:原創散文

七夕立秋雙節日 鵲橋銀河四月遲 楚歌濃情巧克力 本命真命嘆觀止 >>>更多美文:愛情詩歌

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